Beter af

In de voorstelling Samson en (een beetje) Delilah krijgt dit oude bijbelverhaal een nieuwe betekenis. Met deze vernieuwende mix van teksttoneel, dans en vechtsport waarschuwt theatergroep Aluin op lichtvoetige wijze voor de eerste signalen van giftige relaties. 

Als het zuiden van Nederland na Dolle Dinsdag in september 1944 is bevrijd, wordt de sfeer in Groningen grimmiger. Hoe herinnert mevrouw Bouwman zich de beruchte razzia in Stedum? En hoe ervaart mevrouw Helmus-Oosterveld uit Termunten de kerk, nu ontmoetingsplek en toen een toevluchtsoord voor Nazi’s?

Wandelend ontdek je met Theater het Weeshuis het slavernijverleden van Dordrecht.

Winter, voorjaar, zomer en herfst. Elk seizoen laat natuur op haar mooist zien. Stichting Lekker Groen wil dat ook kinderen uit de stad dit ervaren. Daarom organiseren ze 'De Stad Uit'.

Kaya Gür sloot net zijn bachelor viool af aan het Koninklijk Conservatorium Den Haag. Hij haalde een 10 met onderscheiding voor een optreden waarvan de jury ‘eigenlijk niet wilde dat het zou stoppen’. Voor de beste uitvoering van een modern werk op een bachelorexamen kreeg hij zelfs nog een aparte prijs. Nu bereidt hij zich voor op zijn vervolgstudie aan de Manhattan School of Music in New York.

Een tentoonstelling ter ere van de 90ste verjaardag van de gevierde Haarlemse kinderboekenillustrator en striptekenaar Thé Tjong-Khing.

In Suriname liet de Nederlandse kunstenares Nola Hatterman in 1953 haar sporen na. Met een diepe passie voor Afro-Surinaamse kunst en cultuur begon ze op 71-jarige leeftijd haar eigen Nieuwe School voor Beeldende Kunst, gedreven door de visie dat haar school zelfstandige Surinaamse kunstenaars zou opleiden, zonder tussenkomst van Nederland. Het gebouw is hard toe aan renovatie.

Palari: Queer Salons is een initiatief waar de queer gemeenschap samenkomt om vrijuit te praten, te denken en te delen.

Het verleden vormt de basis voor onze toekomst. Met het project Verbreek de Stilte duiken Chicks And The City (CATC) samen met jongeren in de betekenis van ons koloniale en slavernijverleden voor de hedendaagse jeugd. Ze stellen kritische vragen: hoe manifesteert de geschiedenis zich in ons dagelijks leven? Wat betekent jouw achternaam voor jou? Hoe verbindt het gerecht dat je oma bereid je met je verleden?

De voorstelling 'We are (not) Tupac Shakur' duikt in de vragen: Wie heeft het recht om welk verhaal te vertellen? En mogen we onze helden ons perfect weerspiegelen?